凡是你抗拒的，都会持续。

“这外面没有别人，只有自己”是这本书给我最大的提醒，我们所看到的世界是我们内心的投射。我们追寻阳光，渴望照进内心，能温暖治愈我们。如果没有去探索自己的阴暗，没有诚心勇敢地直面阴暗，没有把里面的东西拿出来摊在阳光下面，能被温暖和疗愈吗？这本书从一个新的角度：人的潜意识，讲述了如果和自己对话，如何找寻到内在的自己。

我是谁？

我们的回答一般是对自己的一个身份认同，一个看待自己的角度，而不是真正的自己。如果主体的“我”能感受到作为客体的思想、情感，那么两者不应该同为一物的。

回答这个问题，是在用言语来表达言语不能表达的东西，这也就是老子说的“道可道，非常道”，所以可以用“以上皆非”来表达，比较容易懂一些。

追求的是什么？

我们人类所要追求的东西，也不过五个字就可以表达出来——爱、喜悦、和平。人类追求的东西，像权力、财富、健康，最终目的还是在追求喜悦与内心的和平。这里说的爱，是真正的爱，是无条件、不求回报的。

而爱、喜悦、和平是我们曾经拥有的，甚至是我们的本质，所以我们才如此热切地追寻它们。一旦那个令你快乐的情境或事物不存在了，你的快乐也就随之消失了。而喜悦不同，它是由内向外的绽放，从你内心深处油然而生的。

如何解决情绪问题？

看见它、接纳它，然后放下对它的需要。

我们会有怎样的遭遇，是因为我们需要这样的遭遇而产生的情绪。也就是说，我们的遭遇是配合我们需要的那种情绪而产生。这就是我们的一种模式、习性。

当那种熟悉又痛苦的情绪出来的时候，你可以试着问自己：我可不可以欢迎它？当你这样问自己的时候，你就在你自己和你的情绪之间创造了一个空间，你会比较平静。即使答案是不行，也没关系。

接下来你还可以问自己：那我可不可以允许它存在？然后你会看见，你允许不允许，它都存在了。可是当你回答“我可以允许它存在”的时候，你的内在就有一股力量升起，你就不会那么害怕、排斥让你痛苦的情绪了。

怎么突破重重障碍找寻真我

我们自以为可以操控我们的生活，做出自由的选择，但实际上，我们是一部自动化制约模式下的机器，很多时候身不由己。

在寻找真我的过程中，我们先要努力地把潜意识的部分尽量带到意识层面，这样我们离真我也会愈来愈近。

先去潜意识里面探寻你那个被制定好的自动化程序是什么，把它带到意识层面来，让意识之光为你破解生命中对你已经没有用处的一些人生模式。

“所有的外在事物都是你内在投射出来的结果”。

文/六壹

“钝感力是一种才能，一种能让人们的才华开花结果、发扬光大的力量。”

因为我们总是把一些不重要的事情看得很重要，所以我们敏感脆弱，缺少对自己内心的修炼。在日常生活中不要太过敏感，要修炼“钝感力”（迟钝的能力）。降低敏感度，保持宽容、淡定、从容、平和的心态，做到迟钝、稳定、平衡、坚定。

钝感力的五项铁律：

1.迅速忘却不快之事；

2.认定目标，即使失败仍要继续挑战；

3.坦然面对流言蜚语；

4.对嫉妒、讽刺常怀感谢之心；

5.面对表扬，不得寸进尺，不得意忘形。

在人际关系方面，最为重要的就是钝感力。当受到批评或者朋友之间意见不合、恋人夫妻间产生矛盾，不要因为一点琐碎小事就郁郁寡欢，而应该以积极开朗、从容淡定的态度去对待生活。不要因为一点点不快乐的事而影响心情，更不能因为外界对自己的夸奖得意忘形，或者对自己的批评而止步不前不敢努力。遵循自己的内心，做自己该做的事。

同时，钝感力也不仅仅限于精神方面，身体方面也同样有所体现。钝感力对我们的血液循环、各个器官、睡眠、肠胃等都有影响。比如一个皮肤敏感的人，在被蚊虫叮咬后他总是能最快地感受到不适，并且做出反应，从而对他接下来的状态造成影响。过于敏感的人总是不能很好地适应环境，由此也看到，钝感力强的人生存能力、适应能力都会更好一些。并且，对感情、恋爱、婚姻、工作都会有更好的帮助。

最令人感动的是，渡边淳一说母爱是钝感力之大成。我们所有难听的话、伤人的话全都是说给了母亲，但是不论怎样，母亲永远会包容我们、接受我们，无论何时，她们都会是最爱我们的人。所以，母亲是最具有钝感力的人。

钝感力其实是一种生活智慧、处世态度和生存关系的技巧，特别是在当今这个复杂又多变的时代，学会降低敏感度，提高不为琐事动摇的钝感，将会更能发挥个人的才能，更容易获得成功，也能收获更多幸福。

“保持开朗、放松的心态，是让血液循环畅通无阻的最佳办法”。

文/郭哈哈

一、人类会被机器人取代吗？

小时候和哥哥妹妹一起看《我，机器人》这部电影，虽然是部科幻电影，但因为年纪小，看完之后有一种恐怖片的后怕，担心机器人破窗而入，担心人类逐渐被机器人取代。

你是否也想过这个问题：人类会被机器人取代吗？ 

那我们反过来想想，人类为什么不会被取代？ 

近几年来，无论是在消费市场、投资市场、或是在直观一些的就业市场，大量的关注和资源都明显倾向于人工智能、云计算、大数据、物联网、工业互联网等领域，这些以海量数据为依托、高精密度操作、统一标准的成品产出在给我们带来福祉和助力的同时，也给整个社会的就业市场空间、人类的价值带来了挑战和思考。 

毫无疑问，人类的生产生活都向着自动化、智能化、数字化加速转变。那么，在这样的时代背景下，我们要如何才不会被取代？ 

二、相对比机器人，人类的特质是什么

经过了漫长的演化、进化过程，虽然很多个体的生命结束了，但重要的经验和教训却通过基因传递下来。对于人类而言，除此之外，我们还通过各种文化的传承习得了更多的经验和教训。

人类的主观能动性带来的“才能”，是机器人无法替代的。 

“我们不妨将‘才能’定义为人类通过继承和学习来创造美好事物的能力，无论我们创造的事物是工具、物体、经验、情况、解决方案还是想法。‘才能’不仅意味着创造力，它还要求高水平的‘制造’技能。而制造技能只能从实际制造事物中去学习。” 

人类拥有一系列进化而来的能力，这些能力既表明了我们能够做到哪些事情，也表明了我们无法做到哪些事情。人类拥有潜力无限的大脑、灵巧自如的手指，人类善于思考和总结经验，有丰富的情感和语言表达能力。这些都是推动我们如今称之为“技术”发展的最根本原因。也推动着世界继续朝着增加秩序、复杂性和美感的方向发展。 

“人类明确的独有特质是：人类是唯一一个与生俱来就在不断尝试扩展身体和心智界限的物种。”

三、仍然是充满机遇的时代

明显的是，工作的价值和成本都面临着持续的下行压力。 

“对于原创构思和创意产出、以及具有较大经济效益潜力的独特技能，企业们或资本层当然愿意花重金去投资。但是，由于各行各业都存在竞争性，这样的竞争不仅在产品、市场，也在收益和成本当中。所以这样的竞争环境可能会导致创造性的流程会逐渐趋于常规化，逐步从创造性工作降级为技能性工作，再从技能性工作降级为机械式工作，再进一步从机械式工作降级为能够由机器人自动操作来完成的工作。”

“我们想要的是一种鼓励人才成长的新型产业。理想的工作必须能够激发我们最好的想法、尊重我们独特的技能，并且能够让我们在工作中手脑并用。” 

目前仍然是充满机遇的时代，虽然我们有自信不会被机器人取代，但是伴随着科技、智能的进步，一部分旧的工作岗位慢慢地被合并、淘汰，当然也会有新的机遇出现。机会的“兴衰更替”意味着对人类提出了更高的综合要求。 

“机器人时代的雇主不希望员工只是简单地完成机器人就能完成的工作，他们想要的是能够独立思考，运用自己的想象力来解决问题，善于沟通和团队合作，并且能够适应持续变化的人。”

“我们总是会毫无理由地担心，机器终有一天会像人类一样思考。然而实际上，我们真正应该担心的是，人类已经开始像机器一样思考了。”

“唯一无法“山寨”的就是独创性。”

文/托尼不带水

我们每一个人都渴望幸福，渴望生活在一个和平、稳定而又繁荣的社会当中。当人们的基本需要诸如食物和住所得到满足，决定我们生活品质的便是人与人的联结。这意味着，如果我和家人、亲属、朋友以及同事的关系在情感上是安全、滋养的；“我”可以表达“我”的想法并且得到理解、接纳、鼓励、同理；当美好的事情发生时能够庆祝……“我”便能掌握我的力量。当“我”在生命遭遇困难时，这些将给予我信心、价值感和勇气。

生活中，最容易感受到的就是“愤怒”，即通过打骂、指责或伤害他人的方式（无论是在身体或情感上）来宣泄愤怒。其实这也仅仅只是肤浅地表达心声。如果真的很生气，我们需要找到更强有力的方式充分表达自己。

区分刺激与原因

要充分表达愤怒，第一步是不再将愤怒的责任归咎于他人。带着类似“我很生气，是因为他人做了什么”的想法，我们便会指责或惩罚他人，而无法深入地表达让我们愤怒的核心。别人的言行会引发我们的感受，并非是产生感受的根本原因。实际上，我们之所以生气，绝非因为他人的言行，而是他人的行为刺激了我们的情绪反应。

愤怒的核心：服务生命

愤怒是疏离生命、引发暴力的思维方式造成的。所有的怒气背后，都有一个没有被满足的需要。如果我们能善用愤怒，视之为唤醒自己的报警器。意识到自己有一个需要没有得到满足，而导致我们生气的思维方式并无法使我们的需要得到满足，那愤怒就是有价值的。为了充分表达愤怒，我们要明了自己的需要，并且花费力气来满足需要。愤怒往往驱使着我们把能量用于惩罚他人，而非满足需要。因此，我建议，与其沉浸在“义愤填膺”中，不如带着同理心与自己和他人的需要联结。这也许需要一些时间，但通过反复的练习，我们的思维将会有意识地以“我生气，因为我需要……”来取代“我生气，是因为他们……”。

同理他人

在大多数情况下，如果希望他人听见我们的心声，与我们的内心产生联结，我们需要先同理对方。如果对方还处于某种情绪中，他们就很难平静下来体会我们的感受和需要。我们越能用心同理对方，理解对方为何做出那些不符合我们需要的行为，对方就越有可能同理我们。

表达愤怒的四个步骤

1. 停下来，深呼吸。

2. 看看我们有哪些评判性的想法。

3. 与我们的需要联结。

4. 表达我们的感受和未被满足的需要。

为了充分表达自己，我们要采取的第4步是开口表达愤怒——怒火此时已被转化为感受和需要。然而，表达此时的感受也需要很大的勇气。

暴力之所以产生，是因为人们误以为自己的痛苦是由他人造成的。

表达愤怒并不能达成有效沟通。试想，人们要是知道自己会因为说真话而受到评判和惩罚，为什么还要说真话呢？如果我们满脑子的是非对错、评判和分析，认为别人不好、贪婪、不负责任、说谎、作弊、污染环境、要钱不要命或做了不对的事……他人就不太可能对我们的需要有兴趣。所以表达内心的需要而不是通过指责宣泄情绪才是非暴力沟通的关键。

“你说出口的话将会改变你的人生。”

文/六壹

底层逻辑+环境变量=方法论

只有不同之中的相同之处、变化背后不变的东西，才是底层逻辑，只有底层逻辑，才是有生命力的。只有底层逻辑，在我们面临环境变化时，才能被应用到新的变化中，从而产生适应新环境的方法论。

三个对错观

法学家的对错观：用规则和法律来判断对错

经济学家的对错观：用成本来判断对错

商人的对错观：用自己的损失大小来判断对错

常见的案例：如果你开车的时候有人插队，你让不让？

如果你脑子里装的是法学家的对错观，你一定不让，反正除了剐蹭，是对方全责！

如果有一个经济学家来评判，你应该让，因为如果发生剐蹭，整条街都会更堵！

如果你是一个商人，你也应该让，因为如果发生剐蹭，虽然对方全责，但是你的车辆折旧没人陪，你耽误的时间没人陪，你可能还会和对方吵起来生一肚子气没人陪，如果动了手双方算是互殴都进去蹲几天，这时间又浪费了，所以，不管怎么算，让对方过去，是对你损失最小的事情！

——选自第一章 是非对错的底层逻辑

事实，观点，立场和信仰

今天非常热，这就属于个人观点，而今天30℃就属于事实。

观点是和你有关，而事实是陈述一个客观存在。

而立场就是被位置和利益影响的观点。

比如30℃很热，这是你的个人观点，但是如果今天你是一个商场的物业经理，那你的立场有可能就会变成30℃很凉快，因为一旦你承认30℃很热，你就要给整个商场开空调。这个就是你的立场。

而信仰，是一套完全自洽的逻辑体系。所谓自洽就是你没有办法证明他是错的，但是信仰内部虽然自洽，但信仰之间存在相互矛盾的。

所以你在和别人聊天的时候，或者在自己反省自己的时候，一定要分清楚所说的话，到底是在陈述事实，还是在表明个人观点，还是因为有立场才说得这话，或者是因为出于个人信仰。

当你分清之后，你就知道哪些事情可以和对方争对错；哪些事情，即使你磨破了嘴皮子，对方也不会承认自己错。

——选自第二章 思考问题的底层逻辑

如何快速洞察本质

所谓洞察力，就是通过表象看清楚这个系统之间各个要素以及它们之间相互关系的能力。

举个例子，比如一个男孩忘了女朋友的生日，结果女朋友果断地和他分手了，那你认为这个女孩真的是因为这一次没有记住生日而和他分手的吗？

其实在两人的关系当中就存在着一个水龙头进水和另外一个出口出水的逻辑。

当进入这个女孩的脑子里面的抱怨多于出去的抱怨的时候，时间一长把整个脑子都积累满了，那最后一件事情就可能成为压死骆驼的最后一根稻草。

但是如果这个男孩子懂得变量的思维，虽然平时可能会给这个女孩子脑子里装上一些负面的内容，但是他可能还会通过一些讨她欢心的事情来疏通这些内容，自然就不会因为一次忘记生日而选择分手的结果。

所以透过现象看本质，其实有5种逻辑，你可以去思考一下。

——选自第二章 思考问题的底层逻辑

知行合一

知行合一有三个要素，那就是what、why和how。只有你把一件事的三个要素都了解透了，才能算是做到知行合一。

比如说你想让你的孩子学习更努力一些，那么让他学习这件事情就是what。

但是小孩不知道为什么要学习，所以你还要告诉他为什么要学，学好了有什么好处，这就是why。

当他知道了为什么要学习，一定要为自己学习的时候，你再告诉他如何学习才能够效率更高，这就是how。

而大部分人只了解到了what这个层面，而成功学为什么会让你很兴奋，但是无法落地呢？是因为他们帮你解决了why的层面，但是没有帮你解决how的层面。

——选自第四章 理解他人的底层逻辑

“很多东西不能单单只是看表面，要习惯去看它更深层次的逻辑。”

文/六壹

不要批评，不要指责，不要抱怨

·百分之九十九的情况下，不管犯下多严重的错误，人们都不会责备自己。

·批评是无用的，它激起抵触，让人急于辩白；批评是危险的，它伤害自尊，甚至让人萌生恨意。

·指责如同回旋镖，总会伤及自身。

·林肯的座右铭之一是“你们不要论断人，免得被人论断”。

·我们对他人的肯定有多渴望，对责备就有多恐惧。

·卡莱尔曾言：“伟人的伟大之处，从他对待小人的态度中可见一斑。”

·人并非理性生物。他们由情感驱使，被偏见支配，傲慢与虚荣是他们的动力之源。

·批评、指责和抱怨是蠢材与生俱来的“才能”；理解和宽容却是对人品和自律的极大考验。

真心实意地感谢他人、赞美他人 

人类究竟需要什么呢？人类真正的需求并不多，但都源自最原始最坚定的渴望。下述即是人人都渴求得到的：

1. 健康长久的生命

2. 食物

3. 睡眠

4. 金钱，以及金钱能换来的东西

5. 来世灵魂不灭

6. 性生活的满足

7. 子女幸福安康

8. 被重视的感受

美国哲学家约翰.杜威说，人性中最深层的动力是“对重视的渴求”。威廉.詹姆斯亦曾断言“人性的根源深处，强烈渴求着他人的欣赏”。

普天之下的每一颗心，都会因他人的赞许而欢愉。

此生之路，我将走过；走过这一次，便再也无法重来。所有力所能及的善行，所有充盈于心的善意，我将毫不吝惜，即刻倾予。我将再不拖延，再不淡漠，只因此生之路，再也无法重来。

爱默生曾经说过：“我遇见的每个人都必定在某一方面胜于我。正因如此，我向每个人学习。”

激发他人的需求

·表现自我是人性的重要需求。

·说服别人的首要途径，是引发对方的强烈欲求。能者纵横天下，庸者踽踽独行。

·如果成功有诀窍的话，这个诀窍就在于洞悉他人的立场，并能够同时兼顾自己和他人的立场。

·吵架是吵不出结果的——即使我能够说服他是他错了，为了维护自尊，他也绝不会退让半分。

“想采蜜就不要招惹蜂巢”

文/六壹

人们常说，影响力是一种艺术，但其实，更是一门科学。即使你不是天生的操纵者，没有与生俱来的影响力，你也可以掌握它。确实有人在这方面是天纵奇才，但是我们这些普通人通过学习科学的结论也可以很容易地获得影响力。

当你想让别人帮你达成某个目标时，并不是通过施压，而是因为他们自己也有这个需求。那么如何让对方也有需求呢？本书提供了很多干货。我们可以获取对方的信任，比如增加话语可信度、分散对方注意力、利用从众效应等；也可以使用正确的倾听和回复方式，比如“但是”不能作为结尾说、多使用“我们”、重复对方的话、利用呼应和引导，赢得好感也有很多方法，比如强调对方与自己的相似性、通过互惠原则唤醒对方的回馈欲、赠送个性化礼物、记住他人的小事等。这些做法，要么是引导对方心甘情愿向自己的需求靠拢，要么是增加自己的人格魅力，让对方乐意受你影响，可以多加实践。

掌握倾听的技巧

为了有效使用“同意准则”，在你把两个观点糅到一句话里时，要使用表示顺承关系的词，比如“然后”“而且”“所以”等。永远不要使用“但是”，这是一个非常严重的错误。“而且”之类的词暗示着你接下来要说的话是一个自然的延续。

大部分情况下，“我们”这个词用于相互认识的人、关系亲密的人，或在某方面有关联的人，比如家人或同事。通过在交流中使用“我们”或“咱们”，你甚至能在陌生人之间创造出一种亲昵的关系。陌生人听到这样的话会倍感亲近，感觉你是“同一阵营的人”。反过来，当你有所求时，他们也会给你所需。

在群体中获得好感度

唤醒回馈欲也是影响力构建中非常重要的技巧。最重要的并非对方得到了什么，而是他得到的是否是他认为有价值的东西。最大的价值无非是人的价值，即证明你在为他付出努力、时间和关注，并且在你眼里，他是独特的。所以，相比昂贵但是没有个性化品质的大件礼物 （如大屏幕电脑），那些虽小但是经过深思熟虑的个性化礼物（如费心寻找到的他最喜欢的意大利腊肠） 效果更好。

真诚夸赞别人的一个方式就是避免大众化的用语，夸赞别人也是帮助别人巩固薄弱环节的好方法，无须告诉他，他其实做得并不好，也无须给出任何其他的负面评价。这样可以提高他们对自己工作能力的预期，让他们更努力积极工作，而不是回避负面的评价。使用这种方式可以帮助员工往好的方向发展。

永远不可以说的话

[这样吵下去没有意义，你不会懂的] 

如果你说出这句话真的是因为对方完全听不懂你，那么责任在你。你应该以一种别人能听懂的方式去解释。所以不要说他听不懂，你需要换一种方式。保证他听懂的责任在于你，而不是他。

[没有为什么，规则就是这样]

虽然很多人都会这样说，事实绝不是“没有为什么”。要么你有充分的理由。某个规则总有存在的原因，你可以直接解释，要么你发现你说的话其实毫无根据。只是因为有人说过，所以你有样学样。如果是这种情况，你就要重新考虑自己的观点了。

[不关你的事] 

这样说并不会让对方觉得自己是局外人，只会让他人觉得是你无法回答他们的问题。所以最好的办法就是诚实以对，说明你为何无法回答，避免跟对方起冲突。

“高效的沟通，让你事半功倍”

文/六壹

月亮象征着美好的、向往的生活；六便士象征着无聊的、乏味的生活。选择前者，或许会遇到说不清的磨难，但内心平静自由；而后者，可能会让你衣食无忧，但会让你整天无精打采，人生也就失去了意义。精神和物质上的富裕如何选择，对每个人来说都是一个挑战，像兰德这么纯粹的天才又能有几个呢？

《月亮与六便士》是一本富有哲学意义的小说，由英国作家毛姆创作而成。本书以艺术家查尔斯·斯特里克兰德为主角，通过他的故事展示了个人追求与社会道德之间的冲突。

故事的开始，斯特里克兰德是一位成功的股票经纪人，他拥有稳定的家庭和财富。然而，他内心渴望成为一名画家，因此选择离开一切，寻求真正的艺术之路。

在斯特里克兰德对理想的追求中，法国画家皮萨罗给了他很大的启示。通过和皮萨罗的交流，斯特里克兰德看到了真正的艺术所蕴含的自由和纯粹。为了追寻内心的声音，他离开了现实社会，来到塔希提岛。在塔希提岛，斯特里克兰德过着简朴而孤独的生活，专注于绘画创作。尽管他生活贫困，受到社会的不解和家庭的遗弃，但他却体验到了前所未有的幸福与满足。

小说中，毛姆描绘了艺术家与社会的矛盾。他表达了艺术家应该追求内心真实的表达，而不是受制于社会道德的观点。毛姆认为真正的艺术应该是能够触动人心、超越物质追求的精神追求。

《月亮与六便士》还涉及了人性的复杂性和对幸福的追求。斯特里克兰德的选择让他在物质上遭受困境，但他却在追求内心真实的道路上找到了真正的幸福。

这引发了我们对追求幸福的思考，是否应该追随内心的声音，放弃社会的期望与物质的追求。

在我们的现实生活当中，我们都知道，我们不能像主人公一样放弃所有，去追求自己梦寐以求的高地，但我们仍然能够在梦想与现实的博弈之间，选择用自己喜欢的方式来度过一生。

“那些比你活得更自由的人，并不是比你优秀，而是在她们自己的时区，永远践行自己的想法并且敢于追求。”

总的来说，通过《月亮与六便士》，我们可以深入思考艺术与社会之间的关系、个人的追求与社会道德的冲突，以及真正的幸福是什么，也给了我们很多的启示和思考空间。

“有人见尘埃，有人见星辰。”

“有时，我会担心你们发现我其实很普通。”男孩说。

“爱并不需要你与众不同。”鼹鼠说。

——以上内容选自《男孩，鼹鼠，狐狸和马》

2023年奥斯卡金像奖最佳女主角首次授予华裔演员杨紫琼，而最佳动画短篇则授予了《男孩，鼹鼠，狐狸和马》。

这本书中，每个读者会赋予四个主人公不同的个性和特点。整部书几乎都是由男孩和鼹鼠，狐狸和马这三个动物间的对话串起来的。整部书没有去讲述一个完整而有趣的故事，而仿佛用童话的方式去讲述禅机和哲理。

精选内容

-“你觉得成功是什么?”男孩问。

-“是爱哦。”鼹鼠回答。 

-“你觉得最浪费时间的事是什么?”

-“拿自己和别人比较。”鼹鼠回答。 

-“我们最大的一种自由，就是可以选择如何对事物做出反应。”

-“你有没有觉得很奇怪？我们只能看见外面,但几乎所有事都发生在我们内心。"

-“善待自己是最大的一种善良。”鼹鼠说。

-眼泪掉下来是有原因的，它们是力量而不代表软弱。” 

-“你说过的最勇敢的话是什么?”男孩问。

-"帮帮我。"马回答。 

-“你觉得哪一刻的自己最坚强?”男孩问。

-“当我敢于显露自己的软弱的时候。” 

-“没有什么能击败善良”，马说，“它一言不发，便胜过一切。"

男孩的本质其实很像我们自己，或者说是最初的那个自己，隐藏在坚强的外壳之下的那个纯真的自己。他并不是那么完美，也没有那么强大，面对荒野时有恐惧、有担忧、有自卑，但仍在努力寻找回家的路，去勇敢面对。

“生活很艰难，但是你被爱着”

文/六壹